Bibliografía Módulo 1. Problemas epistémicos Francisco Javier Cervigon Ruckauer

  • Aute, L. E. (1998). “Me va la vida en ello”. En: Autorretratos (álbum).Vol. 3 (2009), Canadá: Sony, BMG.
     
  • Badiou. (1999). El ser y el acontecimiento. Buenos Aires: Ediciones Manantial.
     
  • Bohm, D. (1992). La totalidad y el orden implicado. Barcelona: Kairós.
     
  • Braidotti, R. (2000). Sujetos nómades. Buenos Aires: Paidos Ibérica.
     
  • Braidotti, R. (2009). Transposiciones. Sobre la ética nómada. Barcelona: Gedisa.
     
  • Briggs, J. y Peat, D. (1983). La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia. Madrid: Alianza. Madrid. También: Briggs, J. y Peat, D. (1999). Las siete leyes del caos (1ª ed.). Barcelona: Grijalbo.
     
  • Campos, R. (Ed.). (2008). Mahatma Gandhi. Política de la Noviolencia. Antología. Madrid: Libros de la Catarata.
     
  • Calónico, C. (2001). Marcos: historia y palabra. Entrevista. México: Universidad Autónoma Latinoamericana.
     
  • Cohn-Bendit, D. (1998). La revolución y nosotros, que la quisimos tanto. Barcelona: Anagrama.
     
  • De Sousa Santos, B. (2009). Una epistemología del sur. La reinvención del conocimiento y la emancipación social. México: Siglo XXI. CLACSO.
     
  • Dosse, F. (2009). Guilles Deleuze y Félix Guattari. Biografía cruzada. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
     
  • Eisler, R. (1990). El cáliz y la espada. México: Cuatro Vientos.
     
  • Haraway, D. (1995). Capítulo VII: Conocimientos situados. La cuestión científica en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial. En: Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra.
     
  • Gandhi, M. (1975). Una autobiografía. La historia de mis experiencias con la verdad. Bogotá: Círculo de Lectores.
     
  • Gandhi, M. (1948a). El Programa Constructivo de la India. Su significado y uso. En:
     
  • Ameglio, P (2002). Gandhi y la desobediencia civil. (Publicado como “Anexo 2”), pp. 305-331. México: México Hoy. Plaza y Valdés.
     
  • López, M. (2009). Política sin violencia. La Noviolencia como humanización de la política. Bogotá: Corporación Universitaria Minuto de Dios.
     
  • Maturana, H. y Varela, F. (2003). De máquinas y seres vivos. Autopoiesis, la organización de lo vivo. Buenos Aires: Coedición de Editorial Universitaria y Editorial Lumen.
     
  • Morin, E. (2006). El método V. La humanidad de la humanidad. Madrid: Cátedra.
     
  • Nietzsche, F. (2001). La filosofía en la época trágica de los griegos. Madrid: Valdemar.
     
  • Novo, M. (2007). Mujer y medio ambiente. Madrid: Catarata.
     
  • Pacifistas sin fronteras. (Productor). (2009). Entrevista de Feliciano Valencia. Integrante del Consejo Regional Indígena del Cauca – Cric. Parte 1. Cumbre Mundial de la Paz – Bogotá, 2009, De https://www.youtube.com/watch?v=eOH94PuNdfk

     
  • Peat, D. (1995). Sincronicidad: puente entre mente y materia. Barcelona: Kairos.
     
  • Pontara, G. (2011). La antibarbarie. La concepción éticopolítica de Gandhi en el siglo XXI, [Manuscrito en preparación].
     
  • Prigogine, I. (1997). El fin de las certidumbres. Grupo Santillana. Madrid: Taurus.
     
  • Prigogine, I. (1998). El nacimiento del tiempo. Barcelona: Tusquets Editores.
     
  • Quijano, A. (2003). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En Lander, E. (Comp.) (Febrero de 1993). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires. CLACSO.
     
  • Schmitt, C. (2009). Teología política. Madrid: Editorial Trotta.
     
  • Scott, J. (2003). Los dominados y el arte de la resistencia. Tafalla, España: Txalaparta.
     
  • Serres, M. (1995).Atlas. Madrid: Ediciones Cátedra.
     
  • The Doors. (1967). “When the Music's Over”. En Strange Days (álbum).
     
  • Useche, O. (2001). Repensar el desarrollo, repensar nuestra relación. Recuperado de http://revistas.lasalle.edu.co/index.php/ls/article/viewFile/992/899

     
  • Zibechi, R. y Hardt, M. (2013). Preservar y compartir. Bienes comunes y movimientos sociales. Buenos Aires: Mardulce.

No hay comentarios:

Publicar un comentario